r>     “你说那匹马啊，好些年了，我进姜家的时候就在。老爷嫌麻烦，曾经还找人想搬过，来了十来个大汉，用马拉，后面用人推也没动它分毫。后来一年有个和尚到这里化缘，指点说那匹马动不得，就一直留着了。”
    “只有一匹嘛？”查文斌说道：“按理在它的对面还有一匹跟这一样的，上哪儿去了老人家可晓得？”
    “早些年听姜家的老仆人说，老太爷那一辈的时候这院子里是还有点别的东西，那会儿都传这里曾经是一座皇宫，说姜家是盖在皇宫的地基上所以大富大贵。”
    我问道：“有问题吗？”
    查文斌点头道：“有，这东西一般都出现在神道上，是典型的唐墓风格。你仔细看那匹马它的缰绳有三根，这种就是殡马，只能用在墓葬上，古人绝不会犯忌讳把这东西搁在自家院子里，这下面是不是皇宫不好说，我估摸着这附近应该有一座唐代大墓才是真。”
    “墓上建房子，那能好？”我有些疑惑，按理如此的姜家应该是阴气极重，成不了气候才对，怎得还会富甲一方呢？
    “那倒未必，阴阳宅地基是会颠倒的，适合死人的地方未必不发活人。我还有一个疑问，老先生，这姜家祖上是不是有人懂些门道？”
    “门道？”那老头有些不理解：“我们姜家都是做买卖的，不知小哥说得是哪种门道？”
    “我看了这屋子的地基，老先生所说的姜家大宅应该是子豪他曾外祖父那一辈才修缮的，在他之前，这里应该还有一座姜家宅子，那地上的地基分明是有两圈，风格朝向完全不同。新宅子是坐北朝南，面向龙首山，而老宅子则完全不同，是坐东朝西，这种朝向是不太适合居住的。”查文斌说这话的时候其实是有些委婉的，他明白，设计这种屋子的人完全超乎了常理，这就意味着姜家上一代的老宅采光极差，常年阴冷，这与大户人家完全不匹配。但是这种屋子又有一个非常明显的作用：聚阴，通常采用这种设计的多半都是祠堂或者义庄一类的。要说是活人居住，那恐怕目的就有些耐人寻味了。
    胡庚林道：“我记得这宅子建的时候是我来半年后，之前的确姜家的老宅跟这有些不同，那时候老太爷还在，他死后半年，老爷才推倒了旧宅重建。老太爷和老爷的关系不怎么好，但是老太爷很疼小姐的，我记得老太爷身体不太好，他不喜欢见光，常年把自己关在屋子里，我们这些孩子都不太敢靠近，不知怎得看到他都会觉得怕。”
    查文斌问道：“怕？怎么个怕法？”
    “说不上，他那个人很古怪，尤其是吃的东西都是单独烧的，他喜欢吃半生的……”
    第一百一十九章 初现鬼道
    人道渺渺，仙道茫茫，鬼道乐兮。当人生门，仙道贵升，鬼道贵终。仙道常自吉，鬼道常自凶，高上清灵美，悲歌朗太空，惟愿天道成，不欲人道穷。
    北都泉苗府，中有万鬼群，但欲遏人算，断绝人命门，阿人歌洞章，以摄北罗酆，束诵妖魔精，斩馘六鬼峰，诸天气荡荡，我道日兴隆！
    此文出自东晋南朝古灵宝派的经典《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》之《仙道经》，这是有记载的最早出现“鬼道”一说的文献。说在酆山有六峰，峰各一宫，既有六宫，故云六鬼峰。一宫周回千里也。有一魔王自称阿人，受了做此经的人符箓法术，要求其每日杀一鬼，献上左耳，左耳属阳，故魔王取之也，以修炼法术，此类法术既被称为“鬼道”。
    且不论这文中记载真假，但此文历经千年传诵，世代可查，虽有传说夸大的成分，但根据成文必有依的理论，多少在各门各派心中对“鬼道”一词是持存在的意见。但见过“鬼道”者为少数，道教的发展历经几千年的时光，早已衰败，无论是那些曾经被世人膜拜的名山大川中的紫阳大殿，还是散落民间籍籍无名的乡间小道，现如今，他们比起先辈们已经退化了太多太多。
    想当年张道陵天师创正一道于青城山，于蜀中斩杀恶鬼过万，清除瘟疫恶疾，造福天下。并立下随后千百年的规矩：人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戮！
    从此天下太平，阴阳两隔再不敢轻易冒犯，后又有六鬼峰魔王阿人祸害，太上老君赐张道陵以“正一盟威符录”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履。张道陵随以左供元始天尊，右供三十六部尊经，立十绝灵幡，鸣钟叩磬，布龙虎神兵，施起法力。
    孤身一人，白衣仗剑在那六鬼峰上九进九出，杀了一十八个来回，共收八部鬼神，歼六大魔王，斩杀魔王阿人，鬼道群妖乃灭表绝迹。
    后世多有关于这段历史的记载，道门中人谈及此事无不钦佩张天师，但唯恐那张天师飞仙过后再出鬼道该如何？好在后世多不见鬼道，唯有零星记载偷练者，多被正派伏诛，鬼道者，其表象多为：惧光，多喜阴暗，食半熟夹生，面如白纸无血色，指甲多长而弯曲，一身邪气。>

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