，但是七魄决计不能少一，缺一不可，不然这人就有可能随时暴毙。这对施法者来说是一种巨大的考验，七魄穴位都是人体大穴，下针的准确关乎到被施法者的生命，不能偏差丝毫半厘。
    查文斌这点对自己还是有信心的，马肃风自幼除了传授他道法之外就是中医，马肃风认为中医和道教之间有着千丝万缕的关系，所以查文斌十几岁就能闭着眼睛找到自己对应的每一个穴位。七枚银针依次落下后，程子衿的双眼开始慢慢闭上，伸出手指一探果然这女人的呼吸已经消失，搭她手腕处的静脉也已停止跳动，这个时候他大约有十分钟的时间可以施法，超过这个时间再拔银针也是晚了。
    按照道教的说法，三魂七魄，是魂先飞，魄再散。如今他先封住了七魄，这三魂一下子变觉得自己无主可依，势必会大乱，魂无主则会立刻脱离身体，查文斌要的便是从这短暂的时间里抽取程子衿的魂魄。
    果然，还没等查文斌喘口气，他便感觉到手中的七星剑微微一颤，但凡是法器都会对突然出现的阴间东西有感觉，查文斌顿时祭出招魂铃轻轻一摇道：“灵宝天尊，安慰身形；女子魂魄，五脏玄冥；青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫前行，速进速进，急急如律令！”说罢他便拿出一个青色小瓶放置在程子衿的鼻孔下方，只是对着她的头顶上方轻轻一摇，那程姑娘的脖子便微微向着旁边一侧，这时看着她却像是真正已经断气了的模样，连魂都被查文斌给收走了。
    完成这一步后，他马上来到我所在的那间屋子，叶秋顿时心领神会拉着我去另外一边，这时候无魂有魄的程子衿是不能被打扰的，任何惊动都有可能导致她七魄尽散，需要得到百分百的保护，我在门外手持五六半，叶秋在里面手拿寒月。我保证，这时就算是我亲爹来了，我也会冲天鸣枪。
    查文斌判断，降头最终也是和巫蛊术一样控制人的魂魄，于是他便打算把程子衿的魂移到这个假人身上。他还判断施降头的人一定是拿到了程子衿身上的某些东西，如头发或者衣物，于是他就照般了她日常所用的一切，至少在这个时间段里，被对方控制的魂魄一时还不能分辨出真假。
    查文斌单手拿了一张符在用手指夹着在空中一画，那纸便烧了起来，他拿着那烧的符纸对准瓶口绕了一下喝道：“三部生神，八景已明；吾今召汝，返神还灵；从元入有，分明还形！一如律令！出！”
    “蹭”得一下，似乎是有一团气从瓶口喷出带出一道火光直扑那草人而去，他迅速地把符往地上放得一碗清水里用手指一搅和，然后拿起那碗水往嘴里一喊再对着那草人张嘴喷水。
    “噗”得就像是喷雾一般，一直到把整碗水全部喷完，上下把草人喷了个全部，这时查文斌才又拿着铃铛对那草人道：“阳不拘魂，阴不制魄；三魂速至，七魄急临！”
    “叮”得一声铃响，查文斌轻轻摸了摸那草人的“额头”道：“忍着点，三昧真火是可以烧穿阴阳两界的。”
    第一百八十三章 真的累了
    道教认为人体内有三种火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰气动之火。古人称为“三昧真火”。这三种火合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火；意念轻松，似有似无，叫做文火。三昧聚集一齐便是火，三昧散了就成了气。气在任督两脉运行，坎水离火相济，以应天地之道。这三昧真火不是什么神通广大的东西，一个懂的道士多半会在三年之后就可以控制运用三昧真火。火燃烧要有气，就和家里的煤气罐似得，真火的气来自于道士本身，燃烧自己的真气以改变火的形态，通常三昧真火法一个月之内不可以重复使用两次，否则对道士本身的元气伤害是很大的。
    这三昧真火烧起来果真是厉害，查文斌手拿符纸对着那草人轻轻呵了一口气，那湿漉漉的草人顿时“轰”得一下燃烧了起来。这火很是怪异，按理稻草本是易燃品，可这火似乎是包在草人的外面烧，并未将草本身燃起，远远看着那草人外面包裹着一层淡蓝色的火光，随着查文斌不停地吹气，火焰时大时小。
    我在隔壁房间门口隐约可以听到女人的惨叫，那声音是一阵一阵的，飘乎乎的，时有时无。
    待那火光从头到脚已经完全包住那草人的时候，查文斌拔出七星剑回身一挑又是一道符，此符名唤烈煞，口中念道：“天火彻光，地火煞光。神朋一召，普遍万方。光明朗照，追送五方。身佩列宿，上接天罡。急急如律令。”
    烈煞南方，请的乃是南方梵宝昌阳丹灵真老，就是道教里鼎鼎有名的五老君之一，是道教的创始五帝，掌管天火炼丹，请它而下那三昧真火更是如虎添翼，火光大增。这一符下去，直接把那草人烧得开始浑身颤抖，就像是真人被烈火包围痛苦至极。
    按照查文斌的布置，降头一定是跟着魂走，如今魂被三昧真火焚烧，那降头吃不消这火焰灼烧之痛定会反噬到施降人的身上。可是，一个只有魂没有魄得草人承受痛苦的能力自然是比施降的肉体凡胎要强得多。
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